Finely woven, brightly colored four-pointed hats, typically featuring a square crown, four sides, and pointed tips, are most commonly associated with two ancient Andean cultures: the Wari and the Tiwanaku. The Wari Empire, which dominated the south-central highlands and west coastal regions of what is now Peru, flourished from 500 to 1100 AD. The Tiwanaku, occupying the high plains directly south of Wari territory in what is now Bolivia, coexisted with the Wari and thrived in adjacent lands for nearly four centuries.

These four-cornered hats were predominantly found in burial sites as funerary offerings. In both Wari and Tiwanaku societies, such hats were likely worn by high-ranking men as symbols of power and status, both in life and death. Figures adorned with these hats are frequently depicted on ceramics from both cultures, often alongside other elite regalia like intricate textiles, featherworks, and beaded collars.

Made from camelid fibers (llama or alpaca), these hats were expertly crafted, with the fibers carefully spun into yarns and dyed. Artists from both cultures shared similar geometric designs, such as diamonds, crosses, and stepped triangles, as well as stylized imagery. These comparable visual motifs suggest a shared religious foundation and common symbols between the Wari and Tiwanaku. However, despite these artistic parallels, scholars believe the two cultures maintained distinct socio-political practices, especially in terms of governance and architectural development.

Though they shared some technological traditions, the Wari and Tiwanaku employed different methods for constructing their four-pointed hats:

Wari artists typically constructed the top and corner peaks as separate components before assembling them. Tiwanaku artists, on the other hand, typically knotted the hat from the top down, starting with the crown and four peaks to create a single, unified piece.

Additionally, four-cornered hats knotted with pile are primarily found at Wari sites, while those knotted without pile are typically discovered in Tiwanaku burials. These distinct techniques help scholars differentiate between the two cultures’ works.

Les chapeaux à quatre pointes finement tissés et aux couleurs vives, généralement caractérisés par une couronne carrée, quatre côtés et des pointes, sont principalement associés à deux cultures anciennes des Andes : les Wari et les Tiwanaku. L'Empire Wari, qui dominait les hauts plateaux du centre-sud et les régions côtières de ce qui est aujourd'hui le Pérou, a prospéré de 500 à 1100 après J.-C. Les Tiwanaku occupaient les hauts plateaux directement au sud des territoires Wari, dans ce qui est maintenant la Bolivie, et ont coexisté avec les Wari, occupant des terres adjacentes pendant près de quatre siècles.

Ces chapeaux à quatre coins ont été principalement retrouvés dans des sites funéraires en tant qu'offrandes funéraires. Dans les sociétés Wari et Tiwanaku, ces chapeaux étaient probablement portés par des hommes de haut rang comme symboles de pouvoir et de statut, tant dans la vie que dans la mort. Les figures portant ces chapeaux sont fréquemment représentées sur des céramiques des deux cultures, souvent accompagnées d'autres objets de prestige tels que des textiles élaborés, des œuvres en plumes et des colliers en perles.

Fabriqués à partir de fibres de camelidés (lama ou alpaga), ces chapeaux étaient finement réalisés, les fibres étant soigneusement

Fijngeweven, felgekleurde vierpunthoeden, meestal met een vierkante kroon, vier zijden en puntige uiteinden, worden meestal geassocieerd met twee oude culturen uit de Andes: de Wari en de Tiwanaku. Het Wari-rijk, dat van 500 tot 1100 na Christus de zuidcentrale hooglanden en de westkustgebieden van wat nu Peru is, domineerde, floreerde tijdens deze periode. De Tiwanaku bevonden zich op het hoogland direct ten zuiden van het Wari-gebied, in wat nu Bolivië is, en leefden bijna vier eeuwen lang naast de Wari op aangrenzende gebieden.

Deze vierhoekige hoeden werden vooral gevonden op begraafplaatsen als grafgiften. In de Wari- en Tiwanaku-samenlevingen werden vierhoekige hoeden waarschijnlijk gedragen door mannen van hoog rang als symbolen van macht en status, zowel in het leven als in de dood. Figuren die vierhoekige hoeden dragen, worden vaak afgebeeld op keramiek uit beide culturen, vaak samen met andere eliteversieringen zoals verfijnde textielen, verenwerken en kralenkolliers.

De hoeden werden gemaakt van kamelidenvezels (lama of alpaca), die zorgvuldig werden gesponnen tot garen en deskundig werden geverfd. Kunstenaars uit beide culturen gebruikten vergelijkbare geometrische ontwerpen, zoals diamanten, kruisen en trapvormige driehoeken, evenals gestileerde beelden. Deze vergelijkbare visuele programma's suggereren dat de Wari en Tiwanaku gedeelde iconen en een gemeenschappelijke religieuze basis hadden. Ondanks deze overeenkomsten geloven geleerden echter dat de Wari en Tiwanaku verschillende sociaal-politieke praktijken hadden, vooral op het gebied van bestuur en bouwwijzen.

Hoewel ze enkele technologische tradities deelden, gebruikten de Wari en Tiwanaku verschillende bouwmethoden voor het maken van hun vierhoekige hoeden:

Wari-kunstenaars maakten meestal de bovenkant en de hoeken als afzonderlijke delen en stelden ze later samen. Tiwanaku

Fein gewebte, leuchtend bunte Mützen mit einer quadratischen Krone, vier Seiten und spitzen Ecken werden hauptsächlich mit zwei alten Andenkulturen in Verbindung gebracht: den Wari und den Tiwanaku. Das Wari-Reich, das von 500 bis 1100 n. Chr. die südzentralen Hochlandregionen und die westlichen Küstengebiete des heutigen Peru beherrschte, erlebte in dieser Zeit eine Blüte. Die Tiwanaku befanden sich auf dem Altiplano direkt südlich des Wari-Gebiets, im heutigen Bolivien, und existierten fast vier Jahrhunderte lang benachbart zu den Wari auf angrenzenden Gebieten.

Diese vierkantigen Mützen wurden hauptsächlich in Grabstätten als Grabbeigaben gefunden. In den Wari- und Tiwanaku-Gesellschaften wurden vierkantige Mützen vermutlich von hochrangigen Männern als Symbole für Macht und Status sowohl im Leben als auch im Tod getragen. Figuren, die vierkantige Mützen tragen, werden häufig auf Keramiken beider Kulturen abgebildet, oft zusammen mit anderen Eliteinsignien wie kunstvollen Textilien, Federarbeiten und Perlenkragen.

Die Mützen wurden aus Kamelidenfasern (Lama oder Alpaka) hergestellt, die sorgfältig zu Garn gesponnen und fachmännisch gefärbt wurden. Künstler aus beiden Kulturen verwendeten ähnliche geometrische Designs, wie Diamanten, Kreuze und gestufte Dreiecke, sowie stilisierte Bilder. Diese vergleichbaren visuellen Programme deuten darauf hin, dass die Wari und Tiwanaku gemeinsame religiöse Grundlagen und Hauptsymbole teilten. Trotz dieser Parallelen glauben Wissenschaftler jedoch, dass die Wari und Tiwanaku unterschiedliche sozial-politische Praktiken hatten, insbesondere im Hinblick auf Regierung und Architektur.

Obwohl sie einige technologische Traditionen teilten, verwendeten die Wari und Tiwanaku unterschiedliche Methoden zum Bau ihrer vierkantigen Mützen:

Wari-Künstler fertigten typischerweise die Spitze und die Ecken als separate Teile an und setzten sie später zusammen. Tiwanaku-Künstler knüpften hingegen die Mütze von oben nach unten, beginnend mit der Spitze und den vier Ecken, um ein einziges Stück zu schaffen.

Zusätzlich wurden vierkantige Mützen, die mit Flor geknüpft wurden, hauptsächlich in Wari-Stätten gefunden, während solche ohne Flor in Tiwanaku-Grabstätten entdeckt wurden. Diese Unterschiede ermöglichen es den Wissenschaftlern, einzelne Werke einer der beiden Kulturen zuzuordnen.